2025.07.05

听朋友提议，探寻秘境木里。歪打正着、鬼使神差，跟随洛克的足迹，寻找香格里拉，梦中的人间仙境。翻山越岭，不怕；长途跋涉，不惧。只为执念。

一个小插曲

一双束之高阁的皮凉拖，竟也乱发脾气，与脚主人摩拳擦掌相互切磋，以显示自己的实力，威不减当年。凉拖赢得了自己，输掉了主人。取而代之是一双拖鞋，普通简单，软乎舒适，相互包容，相互合适，这才是双赢。

旧时光，即宽窄巷子

成都不只是一个"地方"，更是一种"活法"。它藏在宽窄巷子的砖缝间、茶馆的热气里，也藏在一次温柔的凝视中。将老院落重新打开，让更多"地方"的故事聚合于此，一座城市的气息，因每一个来到这里的人而更加真实。

每个人心中都有一个"地方"，或是出生生长的故乡，或是扎根驻足的远方。成都，用舌尖上的滋味、记忆中的景象、流动于土地之间的艺术创作，在浮动的日常中，重新看见地方的意义，重拾人与土地、文化、记忆之间的温柔连接。

老院的角落，清晰可见的块块灰砖，风雨沧桑，诉说陈年旧迹；像模像样的假山，喜山乐水，人生不过如此；随手种植花木，没有精心设计的修剪，只有生命野蛮生长的姿态；滴答滴答的水声，像极测量时间马脚的漏斗；一把随时可坐的竹椅，坐于此，如同在旧时光里，或肝肠寸断，或安然自适，或壮志难酬，或独善其身。如果不能得到一个结果，那就好好改变自己的心态。

7.6

云端高速，即雅西高速，全球首座双螺旋隧道（拖乌山段），实现海拔的爬升；世界最高钢管混凝土组合桥墩（腊八斤特大桥182.6米），天堑变通途；亚洲最长连续下坡（51公里落差1518米），宛如崇山峻岭中的巨龙。惊叹于大国工匠创造，惊喜于国家的强盛。

西昌，是四川省西南部的阳光之城，是凉山彝族自治州的首府，是中国航天事业的摇篮，更是一座被大自然厚爱的旅游胜地。这里夏无酷暑，冬无严寒，温暖如春。

泸山的奴隶博物馆，从凉山彝族奴隶社会的出现与发展、1840年以后的凉山彝族奴隶社会、凉山彝族奴隶社会的变化、凉山彝族奴隶社会的政治和经济制度、习惯法、祭祀、文学艺术、漆器、民俗、金银首饰等方面逐一展示。还是新中国好，安居乐业。

导游说，山上有猴子，尽量不要背包，小心猴子抢夺。结果连个猴子的影子都没有。或许在猴子的时间概念里，也有周末休息之说，不用天天觅食。（瞎想）

邛海，类似于洱海，一个内陆湖，高原上一颗珍贵的明珠，是汉彝族人心中的白月光。远离汹涌澎湃的大海，没有关系，我们有邛海。择一处地坐下，当海风吹过耳畔，听闻鱼虾的私语；当海水冲击岸边，感受邛海心情与力量；当落日的余晖映红半边天，还有时间，热烈勇敢地追求。

晚上吃的火盆烧烤，是自助烧烤，服务员将新烧的木炭倒入火盆，盖上铁篦子。我们就取菜，冰箱里各种各样的肉，血淋淋，望而生畏，不敢下手，朋友毫无顾忌。第一次这样烧烤，刷油，放肉，当一个盘子空无一肉时，赶紧一片一片翻面，有些肉已经稍微烤糊，再将肉往边缘放，即使有两双长筷翻腾，也有一半的肉烤糊，只是糊得程度不同，手忙脚乱。看着隔壁桌上当地人不紧不慢、不着不急的样子，羡慕！肥肠，白白的串串，这能吃，这敢吃？哧哧冒着白烟，时不时翻动。服务员让我们离远点，以防溅在衣服上，再把肥肠剪成小短节，接着烧烤，煸干所有水分，变成瘦干子。尝试吃一口，沾上调料，配上蒜，还能吃。接近尾声，来几串韭菜，等烤熟了，吃一口，又老又劲，难以下咽，就此作罢。

7.7

石棉县，大熊猫的放归地。

盐源县，阿婆的烤土豆，即使半生不熟，还是尝到了小时候的味道。

7.8

香格里拉之一：泸沽湖

八点环湖游，乘上猪槽船，泛舟湖上；走一回走婚桥，依然还是你；情人滩，重温恋爱的滋味；俯视里格半岛，不见昔日之繁华。

泸沽湖的纯净与幽静。湖水清澈见底，能见度可达十米以上，甚至中央湖水可以直接饮用。幽静的湖像一面巨大的镜子，映照出山川森林，蓝天白云，水天一色，似画似诗，如梦如幻，人间仙境。只有猪槽船敢划破宁静，嘈嘈杂杂地带来外面的信息。

有这样一种水生花，白花瓣搭配黄花蕊，随波逐流，取名水性杨花（海菜花）。不是你想的那个贬义，是自由，是浪漫，是泸沽湖夏季的限定。她像散落湖面的星星，如漂浮湖面的珍珠，犹随风起舞的舞者。她，纯洁而不自醒，惊艳而不自觉，循环在自己喜欢的世界里。

摩梭文化。在这里，走婚是其独特的婚姻形式，男不娶女不嫁，保持着爱情的自由与浪漫。没有家务不均的纷扰，没有金钱的纷争，没有婆媳妯娌的矛盾，也没有偶尔逃离婚姻围城的想法。真正简单的生活。

7.9

香格里拉之二：秘境木里1

神猴峡，千尺石壁之上，造型逼真的猴子，腾空而起，是俯视大地的骄傲，亦是仰望苍穹的挑战。你肯定不是人尽皆知的那只猴子，他出世于东海，而你在木里，差了十万八千里。

鲁普洛垭口，接近大山之颠，途径此处，木里人都要停下小车摩托车，停下匆匆的步伐，鞠躬，磕头拜拜山神，祈求上苍保佑，保佑风调雨顺，保佑吉祥平安。这里，人与自然和谐共生。

木里大寺，隐藏于崇山峻岭中的藏传佛教，是木里的政治和宗教中心，也曾是木里王居住的地方。洛克曾三度来到木里大寺，就是在这里得到木里王的帮助，得以完成了到亚丁的考察计划。镇馆之宝，大殿后侧的高楼底部，供奉有一尊近30米高的强巴坐佛像。在1958年前为世界之最，集万千珍宝于一身，文革时毁于一旦，仅存大佛的1/4披肩和左手小拇指的指尖。大寺的建筑很有特色，寺门、壁柱、窗户上有各种彩绘壁画和浮雕，寺里有108根木柱，每根木柱都是木雕精品。色彩绚丽，栩栩如生。旧寺遗址，残垣断壁之间还是能看到以前的模样。巍巍高山遮挡不住金碧辉煌的光芒，巍巍高山阻挡不了朝圣者络绎不绝的步伐。

7.10

香格里拉之二：秘境木里2

三怙主雪山。当公鸡歌唱还没有划破夜的寂静之时，闹钟驱赶了睡梦，我毫无迟疑爬出被窝，简单梳洗，睡眼惺忪坐上车。夜色、单行道、蜿蜒曲折，司机师傅游刃有余地化解了。海拔在爬升，高原反应悄无声息地接近，有的头晕、有的想呕吐、有的拉肚子、有的胸口微疼，状况百出。但当站于山巅玛娜茶金观景台时，远远望见三怙主雪山，鲜明突兀，庄严神圣。那一刻，一切都值得。三怙主雪山，是藏传佛教中著名的雪山，由仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三座呈“品”字形排列的雪峰组成。品辛劳生活中体会的甜蜜，品封闭生活中内心的丰盈。

香格里拉湖，以前的名字是长海子。躺卧于山谷之间，滋养这一方天地。小山丘如乌龟，伸出头来，左右张望，是想晒一晒暖阳，是等待朋友的光临，还是无聊至极的自己玩耍？牛群穿梭于草地与海子之间，悠闲自在。而我们这些牛马，困于钢筋混凝土结构中，向往自然，是庆幸，还是可悲？想亲密接触香格里拉湖，穿红裙子的我们，看见牛群，就生畏，甚是遗憾。

康坞大寺，比木里大寺还早几十年，曾经也香火鼎盛。进入大寺的路特别有仪式感，左边是经幡，右边是白塔，一直延伸至寺院入口处，庄严。听说大寺很有“灵性”，虽然僧众不多，但是动物很多，如孔雀、兔子、猫、狗等。是动物和我们做迷藏，还是我们无福见到？

7.11

返程

7.12

螺髻山九十九里瀑布温泉，位于普格县，是最大的温泉瀑布。早晨八点第一波进去，只有淙淙的流水声萦绕于耳旁。我们四人一行直冲温泉区域五，瀑布是背景，时而手拉手在水池里跳跃转圈，时而相互撩水，时而抓住扶手，让身体漂起来，时而三人抬一人假装救援。花样多多，甚是快乐。在区域三，摆烂，趴着摆发呆，躺着摆看天，侧着摆聊天，将摆烂发挥到极致。（哈哈哈）同时，富含有意矿物质的温泉水，就像给身体做了一次全面的滋养。最后在区域二，已经像下饺子的池子，还是愿意进去凑热闹，只因刺激。淋一回瀑布浴，感受那股从崖壁倾泄而下的磅礴气势；走一回深池，感受那底部生出青苔的光滑；爬一次水流的通道，感受那激流而下的冲击力。冲走疲惫，泡走烦恼，再轻装前进。

7.13

烟雨柳江

重力坝，全长约50米，由50多块大石墩成“S”型排列建成，形成美丽的水景。初次走过去，有点小怕怕，提上裙子，勾紧拖鞋，将淑女形象忘掉九霄云外。神树，这是一棵年近千年的榕树，树根如一条盘曲的虬龙，牢牢嵌入大石缝中。树前香火旺盛，树上飘满了红丝带。伸手摸一摸，吸吸神树的灵气，占占神树的福气。吊脚楼，座落于地上，少了临水吊脚的意境。千年石阶，一小段，凹凸不平，是岁月留下的痕迹。烟雨柳江牌坊，可惜是大晴天，错过烟雨朦胧，美不胜收的柳江古镇。相较于仿造的古镇，柳江古镇保存完整。简单古朴，宁静安闲。还打卡了美食：手工藤椒挞挞面、万岁凉粉、杨氏藤椒鸭、鞠婆婆芒果绵绵冰及手搓冰粉和豆腐干，满足味蕾。

惜别

我们相拥而别，恋恋不舍，聚散苦匆匆，此恨无穷。遗憾没有香格里拉之三（稻城亚丁）的行程，相约奔赴下一次的旅程。挥一挥手，我们再见。